忙裡偷些『 』

莊子的＜齊物論＞中有句「大知閑閑，小知閒閒」。

引用南怀瑾先生的说法：

前面這個閑，門字裡頭一 個欄杆，是攔阻的；

下面這個閒，門字裡頭一個月亮，悠閒的閒。

這兩個字嚴格講起來是有差別的。後來雖是通用，但是原始中國文字，這兩個字並不通用。

因為古人蓋房子沒有門的，等於原始的房子蓋起來，像碉堡一樣，下面開門，下一層養牛養豬，上一層住人。這個情況到西南、西北邊疆就看到了。西南邊疆還保持這個形態多一點。落後地區文化沒有開發的地方，晚上牛羊一進來後，總用個木頭的架子擋住大門，所以門字裡一個木架子。古代叫做鹿角，像鹿頭上那個角一樣；現在叫木馬，拿木馬來擋就擋住了。所以閑者，有防止的意思。

下面一個閒呢？晚飯吃完了沒有事情，在門裡坐著，看看月亮。門縫裡頭，月亮照進來，悠哉遊哉，這個當然是很清閒的閒。所以這兩個字代表意義不同，上面這個閑是防閑之閑，下面這個閒是清閒之閒。

“大知閑閑”，真有大智慧的人，他是有範圍的，有道德的標準。換句話說，閑閑是形容思想條理清楚；真智慧什麼都搞得清楚，界線劃分，窮本溯源，樣樣都搞得清楚。

“小知閒閒”,小聰明的人，閒閒，玩小聰明，懂了一點點，自己以為了不起。那到底是有限公司，不行的，那是小智。

我啦 ----

想知閑、也想知閒；

想出世、又想入世；

嗜濃又吃清；愛文亦喜武；

盼似李叔同、又想學南懷瑾；

好喜歡gorgeous, 又超愛minimal。

一字記之曰 ---- 貪也 = p

你呢?

愛似林一峰

有人說，愛情中最可悲的是，它可以說是基本上一定會和麵包掛勾的。

有人會問：「有沒有純粹的愛情呢，完全不需要考慮麵包那種。」

可是，既然麵包是那麼重要的東西，而在愛情中肯為對方付出麵包，那可說是一種承擔；那正表示「我愛你，是超過抽象的表達」；因為啊！麵包是那麼掀動人的生理和心理，而我與你的愛情，就很有勇氣地跳進此一範疇，即就是把「愛情」和「麵包」所帶來的「既有抽象又有實際」的情緒和結果，一併勇敢地去承諾和承擔。

那很實際，也很浪漫。

有人說，有愛情可以唔要麵包，沒愛情就就一定要麵包。

其實有無愛情都要考慮到麵包吧。

說到底，愛情都是從生活中體驗與累積的，心動過後，就是生活，生活和生活。

我不需要你給我所有、我不需要鑽介紅酒不是要BMW，我想要的是你的誠意。

你只夠錢買一個麵包做早餐的話，分一半給我吧。

你只夠錢坐公車的話，我累就抱著我走吧。

你只能賺有限的錢，就給我你的時間。

我不需要你給我林子祥的陽光空氣、我也不要你摘天上的月亮；我想要的是你會承擔我們的生活的那份願力、態度與勇氣，有一種經得起時間考驗的感動。